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“The Law and the Prophets” – Szenen aus dem Westjordanland
„Unterhaltsam“ ist wohl kaum ein Wort, das man wählen würde, um einen Film zu beschreiben, der die erstaunlich vielschichtige, brutale Matrix von Gesetzen, Richtlinien und Praktiken aufdeckt, die Israel zur Kontrolle der Palästinenser einsetzt. Dennoch ist ‚The Law and the Prophets‘ – zwei Stunden lang – ein fesselnd gefilmter, rasanter und gründlicher Blick auf die täglichen Bedrohungen und Herausforderungen, mit denen Palästinenser konfrontiert sind.
Der Film beginnt mit idyllischen Szenen von Lifta, einem der Hunderte von palästinensischen Dörfern, die nach der Gründung des Staates Israel im Jahr 1948 von jüdischen Milizen ethnisch gesäubert wurden. Im Off erzählt der israelische Reiseführer Yahav Zohar, wie er als Kind in den Überresten des Dorfes spielte, das an einem Hang etwas außerhalb von Jerusalem liegt. Lifta, so erzählt er, sei „inoffiziell zu einem Park für die [umliegenden jüdischen] Stadtviertel geworden, in dem man spielen und picknicken konnte“. Als er erwachsen wurde und die Geschichte des Dorfes erfuhr, sagt er: „Das hat die Bedeutung von Lifta für mich verändert – von einem Spielplatz zu einem Ort, der mich auch an die Nakba [arabisch für Katastrophe] erinnert.“
Dann, als würde er den gesamten Film vorstellen und nicht nur den Bericht über Lifta kommentieren, sagt der unabhängige Journalist Jonathan Cook: „Die Geschichte hier ist für das westliche Publikum unangenehm zu hören …“
Cook weist auf den Unterschied zwischen Kolonialismus und Siedlerkolonialismus hin. „Kolonialgesellschaften, für die Großbritannien ein gutes Beispiel ist, sind dorthin gegangen, um die einheimische Bevölkerung auszubeuten“, sagt er. „Siedlerkolonialgesellschaften gehen dorthin, um die einheimische Bevölkerung zu ersetzen … Das hat einen schrecklichen Preis für die lokale Bevölkerung. Es kann zu Völkermord, ethnischen Säuberungen und Apartheid führen.“
Der Film geht auf die Idee von Joshua Vis zurück, einem ordinierten Pfarrer mit einem Doktortitel in Geschichte. Er veranstaltet Immersionstouren nach Israel/Palästina. Auf die Frage von Mondoweiss, warum er und der Co-Produzent Eric Schrotenboer den Film gemacht haben, antwortete Vis: „Ich arbeite seit Jahren in der Region und bringe Menschen zu diesen unglaublichen Menschen. Was sie zu sagen haben, ist so wichtig, dass wir uns fragten: ‚Wie können wir ihre Stimmen verstärken?‘“
Vis’ Erzählung, die auf Berichten aus erster Hand basiert, führt dem Zuschauer vor Augen, was er als „Schleier der Legitimität“ bezeichnet, der die Unterdrückung des palästinensischen Volkes durch Israel verschleiert. Er sagt:
“Ich dachte, der Israel-Palästina-Konflikt sei kompliziert. Aber er ist nicht kompliziert … Eine Volksgruppe sieht sich einer anderen Volksgruppe überlegen. Und diese Überlegenheit erzeugt Verachtung, die zu Unterdrückungssystemen führt. Im 21. Jahrhundert müssen diese Systeme einen Schleier der Legitimität erhalten, insbesondere wenn die als überlegen geltende Gruppe behauptet, demokratisch und moralisch integer zu sein. So werden die Mechanismen der Unterdrückung hinter dem Schleier der Sicherheit, des Rechts und der Ordnung verborgen. Und da das westliche Publikum dazu neigt, mit dem jüdischen Volk zu sympathisieren, reicht dieser Schleier aus.”
„Aber wenn man einmal hinter den Schleier geblickt hat“, fährt Vis fort, „kann man nicht mehr vergessen, was dort liegt. Man kann die Hässlichkeit der Unterdrückung des palästinensischen Volkes nicht vergessen.“
Der Kontext der aktuellen Ereignisse wird kurz beschrieben: die Teilung durch die UNO und die ethnische Säuberung der Palästinenser in den Jahren 1948–49. Der Film konzentriert sich jedoch auf die anhaltende Nakba.
Die Mitbegründer von Military Court Watch, Gerard Horton, ein australischer Anwalt, und Salwa Duaibis, eine palästinensische Staatsbürgerin Israels, beschreiben, wie Kinder im Alter von 12 bis 17 Jahren mitten in der Nacht aus ihren Häusern geholt und mit Strafverfolgung vor Militärgerichten bedroht werden, was gegen internationales Recht und Menschenrechtskonventionen verstößt. Der Zuschauer sieht Aufnahmen von Kindern, die von israelischen Sicherheitskräften verhört werden, die Einschüchterungsdrohungen einsetzen – „Du wirst für lange Zeit ins Gefängnis kommen“, „Wir werden deine Mutter und deine Schwester verhaften“ –, um Geständnisse zu erzwingen und/oder auf eine Zusammenarbeit zu drängen.
Der palästinensisch-amerikanische Sam Bahour, der in seinem Haus in Ramallah gefilmt wurde, beschreibt die Herausforderungen beim Aufbau eines palästinensischen Telekommunikationssystems. Er erklärt, wie die Osloer Abkommen verfasst wurden, um die Kontrolle Israels über die palästinensische Wirtschaft zu festigen. „Wer bestimmt das Tempo unserer Entwicklung?“, fragt Bahour. „Letztendlich hat Israel das Sagen.“ Die Osloer Abkommen, erklärt Vis, „haben die Besatzung nicht beendet, sondern systematisiert.“
Auf dem Bauernhof, den seine Familie schon bewirtschaftet, bevor sein Großvater die Besitzurkunden vom Osmanischen Reich erhielt, erzählt Daoud Nassar, wie das israelische Militär und das israelische Gerichtssystem Siedler bei ihren Bemühungen unterstützt haben, das Land zu übernehmen
Der Journalist Cook beschreibt eine „Politik der Judaisierung in ganz Israel und Palästina“. Als Beispiel führt er die jüdische Entwicklung in der Umgebung von Nazareth an, einer palästinensischen Stadt in Israel. Obwohl palästinensische Bürger Steuern zahlen, werden der Stadt Ressourcen und der Zugang zu Land verweigert, was ihr Wachstum und ihre Entwicklung einschränkt. Das Filmmaterial zeigt die Auswirkungen der israelischen Besetzung auf den Tourismus, wenn Hunderte eine der heiligen Stätten des Christentums in Nazareth, die Verkündigungsbasilika, besuchen und dann mit Bussen wieder abreisen, wodurch arabische Ladenbesitzer, Restaurants und Hotels um ihre Einnahmen gebracht werden.
Itamar Shapira, ein ehemaliger israelischer Soldat und Mitbegründer von „Combatants for Peace“, erklärt, wie Israel den Holocaust und die Geschichte des Opferdaseins nutzt, um eine Erzählung von Angst und Isolation seitens der israelischen Juden zu vermitteln – was sie davon abhält, Palästinenser kennenzulernen, und die Besatzung rechtfertigt.
In einer der aufschlussreicheren Szenen des Films erzählt der Reiseleiter Yahav, wie Palästinenser durch einen israelischen Geheimdienstoffizier, der jedem Dorf im Westjordanland zugeteilt wird, zur Zusammenarbeit mit ihren Besatzern verleitet werden. „Nicht für Geld“, sagt Yahav. „Nicht aus Liebe zur israelischen Regierung.“ Aber sie leiden unter einer erstickten Wirtschaft, um ihre Familien zu ernähren, um eine Arbeitserlaubnis für Israel zu erhalten, wo die Löhne viel höher sind. Die Genehmigungen können jederzeit widerrufen werden, sagt Yahav.
Der Film zeigt in einem gut durchdachten Geflecht fast jeden anderen Aspekt der israelischen Kontrollmatrix, darunter die Auswirkungen der Apartheidmauer und der illegalen Siedlungen, das Zweigerichtssystem im Westjordanland, Hauszerstörungen, die Unterdrückung des palästinensischen Widerstands durch Israel und das ausgeklügelte Genehmigungssystem, das fast jeden Aspekt des palästinensischen Lebens kontrolliert (Zugang zu Beschäftigung, Bildung und medizinischer Versorgung; wen Palästinenser heiraten dürfen, wohin sie reisen dürfen).
„Das Gesetz und die Propheten“ – der Titel ist ein Ausdruck, der oft verwendet wird, um die Gesamtheit der hebräischen Schriften zu beschreiben – schafft es, diejenigen zu informieren, die nur sehr wenig über die Situation wissen, und gleichzeitig das Wissen derer zu erweitern, die die sich verschlechternde Situation seit Jahren verfolgen.
Vis und Yahav geben zu, dass ihre Arbeit und ihr Zeugnis begrenzt sind. Yahav könnte für beide sprechen, wenn er sagt, dass er weiterhin Gruppen anleitet, „in der Hoffnung, dass dies irgendwie zu einem breiteren Verständnis führt, dass es zu Veränderungen führt, obwohl ich nicht sagen kann, wie …“
(Text: Jeff Wright, veröffentlicht auf Mondoweiss)
Die Situation in Gaza konnte das Filmprojekt “The Law and the Prophets” aus Gründen des Zugangs und anderer Probleme nicht mit einbeziehen.
Credits:
USA / Israel / Westbank 2023
Regie: Jonathan Vis
Dauer: 114 Minuten (mit Pause)
Sprache: Englisch mit deutschen Untertiteln
Eine Veranstaltung von Kino in der Neustadt, untertstützt vom Bremer Friedensforum, dem AK Nahost Bremen und den Seeds of Palestine.